党的十九届六中全会通过的《中共地方关于党的百年奋斗严沉成绩和汗青经验的决议》（以下简称《决议》），归纳综合了贯穿党的百年奋斗过程的十条贵重经验，强调“必需倍加爱惜、持久对峙，并正在新时代实践中不竭丰硕和成长”。《决议》将“对峙理论立异”做为十条经验之一，这对于新时代对峙和成长马克思从义，不竭推进马克思从义中国化时代化，用科学理论引领伟大实践，具有极其主要的意义。

　　正在人类思惟史上，从来没有一种思惟理论像马克思从义那样发生了如斯普遍而深刻的影响。马克思从义自降生以来，以其谬误的光线照射着人类摸索汗青纪律和实现本身解放的道路，不只深刻改变了世界，也深刻改变了中国。

　　为根究救亡图存的出路，近代中国进行了大量勤奋，但“一切此外工具都试过了，都失败了”。正在“诸路皆走欠亨”的窘境中，中国共产党的晚期创立者，颠末切身实践、频频推寻、深切比力，最终选择了马克思从义。从此当前，马克思从义为中国革命、扶植、鼎新供给了强大思惟兵器，使中国这个陈旧的东方大国创制了人类汗青上史无前例的成长奇不雅。

　　中国共产党人自从选择了马克思从义，就一以贯之、坚持不懈，从来没有彷徨过、放弃过。******东同志指出，“我们党从它一起头，就是一个以马克思列宁从义的理论为根本的党”，“从义譬如一面旗子，旗子立起了，大师才有所希望，才知所趋赴”。邓小平同志说，“我们多次沉申，要对峙马克思从义”，“我们搞鼎新开放，把工做沉心放正在经济扶植上，没有丢马克思，没有丢列宁，也没有丢******东。老祖宗不克不及丢啊”。江泽平易近同志、胡锦涛同志也多次指出，马克思从义做为指点思惟，这一点不克不及摆荡。

　　党的十八大以来，习近平总书记频频强调：“马克思列宁从义、******东思惟必然不克不及丢，丢了就丧失底子。”他指出：“马克思从义就是我们党和人平易近事业不竭成长的参天大树之底子，就是我们党和人平易近不竭奋进的万里长河之根源。背离或放弃马克思从义，我们党就会得到魂灵、丢失标的目的。正在对峙以马克思从义为指点这一底子问题上，我们必需坚持不懈，任何时候任何环境下都不克不及摆荡。”正在庆贺中国共产党成立100周年大会上，习近平总书记进一步指出：“以史为鉴、开创将来，必需继续推进马克思从义中国化。马克思从义是我们立党立国的底子指点思惟，是我们党的魂灵和旗号。”

　　百年来，马克思从义的命运已同中国共产党的命运、中国人平易近的命运、中华平易近族的命运紧紧连正在一路。中国共产党为什么能，中国特色社会从义为什么好，归根到底是由于马克思从义行。对峙理论立异，其沉心正在于“对峙”，必需深刻认识马克思从义根基道理的科学性、谬误性，并正在此根本上毫不摆荡对峙马克思从义指点地位。

　　任何一种思惟理论，只要不竭成长，才能持久具备先辈性和创制力，这就要求其正在指点实践的过程中必需不竭推进本土化取时代化。马克思、恩格斯正在《共产党宣言》1872年德文版序言中郑沉申明，马克思从义的一般道理“随时随地都要以其时的汗青前提为转移”。列宁也强调，“特别需要独登时切磋马克思的理论，由于它所供给的只是总的指点道理，而这些道理的应器具体地说，正在英国分歧于法国，正在法国分歧于德国，正在德国又分歧于俄国”。马克思从义不是仅仅为“一时一地”的个体问题供给现成谜底的僵死的教条，而是一套科学的世界不雅和方式论，通过“因势象形”“随物赋形”，具体地使用于分歧国度、分歧时代，做为科学的步履指南，帮帮分歧时空前提下的人们认识世界、改制世界。

　　百年来，中国共产党一直正在实践中成长马克思从义，持续推进马克思从义中国化，不竭斥地马克思从义新境地。早正在1938年，******东同志就正式提出马克思从义中国化的命题。正在艰辛卓绝的革命斗争中，以******东同志为次要代表的中国共产党人，创立了******东思惟并将其确立为党的指点思惟。******东思惟指点中国革命和扶植取得伟大成绩，是马克思从义中国化的第一次汗青性飞跃。进入鼎新开放和社会从义现代化扶植新期间，以邓小平同志为次要代表的中国共产党人，环绕什么是社会从义、如何扶植社会从义这一底子问题，创立了邓小平理论。党的十三届四中全会当前，以江泽平易近同志为次要代表的中国共产党人，加深了对什么是社会从义、如何扶植社会从义和扶植什么样的党、如何扶植党的认识，构成了“三个代表”主要思惟。党的十六大当前，以胡锦涛同志为次要代表的中国共产党人，深刻认识和回覆了新形势下实现什么样的成长、如何成长等严沉问题，构成了科学成长不雅。中国特色社会从义理论系统的构成，丰硕和深化了对共产党执政纪律、社会从义扶植纪律、人类社会成长纪律的认识，实现了马克思从义中国化新的飞跃。

　　党的十八大以来，中国特色社会从义进入新时代，以习近平同志为次要代表的中国共产党人，对峙把马克思从义根基道理同中国具体现实相连系、同中华优良保守文化相连系，对峙******东思惟、邓小平理论、“三个代表”主要思惟、科学成长不雅，深刻总结并充实使用党成立以来的汗青经验，从新的现实出发，创立了习近平新时代中国特色社会从义思惟。习近平新时代中国特色社会从义思惟是现代中国马克思从义、二十一世纪马克思从义，是中汉文化和中国精力的时代精髓，实现了马克思从义中国化新的飞跃。

　　中国共产党百年奋斗的过程，就是正在实践中不竭成长马克思从义的过程。马克思从义之所以能正在中国落地生根、开花成果，底子正在于中国共产党一直对峙解放思惟、脚踏实地、取时俱进、求实务实，不是简单套用马克思从义典范做家设想的模板，而是怯于连系新的实践不竭推进理论立异，鞭策马克思从义中国化实现飞跃。正因如斯，马克思从义才正在中国大地上展示出强大的谬误力量和强大的生命力，并以簇新抽象展示去世界上。

　　时代是思惟之母,实践是理论之源。现正在，党连合率领中国人平易近踏上了实现第二个百年奋斗方针新的赶考之路。新时代新征程，要求我们对峙理论立异，不竭推进马克思从义中国化时代化。

　　推进马克思从义中国化时代化，必需长于统筹“两个大局”。当当代界、当今中国，取百年前我们党草创时的形势比拟发生了翻天覆地的变化。中华平易近族伟大回复计谋全局和世界百年未有之大变局彼此交错、彼此感化、彼此影响，这是新时代对峙和成长马克思从义的逻辑起点、实践原点。面临前进道路上各类能够意料和难以意料的风险挑和，必需把中国要素和世界要素统筹起来考虑，用理论立异回覆时代之问，用现代中国马克思从义、二十一世纪马克思从义察看时代、把握时代、引领时代。

　　推进马克思从义中国化时代化，必需对峙做好“两个连系”。百年来，我们党对峙把马克思从义根基道理同中国具体现实相连系、同中华优良保守文化相连系，取得了革命、扶植、鼎新的伟大胜利，同时，也极大地丰硕和成长了马克思从义理论本身。正在汗青长河中，中华平易近族构成了伟大平易近族精力和优良保守文化。越是接近实现中华平易近族伟大回复的方针，越是要长于从中华优良保守文化中罗致聪慧和力量。要勤奋实现中华优良保守文化的创制性转化、立异性成长，正在社会实践和文化保守两个维度上继续成长马克思从义，使马克思从义的实践性、开放性正在中国获得愈加充实的彰显。

　　推进马克思从义中国化时代化，必需坚定做到“两个维护”。习近平总书记对关系新时代党和国度事业成长的一系列严沉理论和实践问题进行了艰深思虑和科学判断，就新时代对峙和成长什么样的中国特色社会从义、如何对峙和成长中国特色社会从义，扶植什么样的社会从义现代化强国、如何扶植社会从义现代化强国，扶植什么样的持久执政的马克思从义政党、如何扶植持久执政的马克思从义政党等严沉时代课题，提出一系列原创性的治国理政新理念新思惟新计谋，是习近平新时代中国特色社会从义思惟的次要创立者。新时代对峙和成长马克思从义，必需深刻融会“两个确立”的决定性意义，坚定做到“两个维护”，为不竭推进马克思从义中国化时代化供给最顽强的思惟保障和政治保障。

　　（做者：李海涛 赵可金，别离系清华大学社会科学学院帮理研究员，清华大学社会科学学院副院长、清华猛进修近平新时代中国特色社会从义思惟研究院研究员）